ابن محمد بن علي بن عبد السلام ومن بعدهما في خلق كثير ورحل إلى الشام ومصر والحجاز وأصبهان وخراسان وأقام بمرو . وأسعد بن هبة الله بن وهبان سمع من عبد الأول السجزي صحيح البخاري وحدث وسماعه صحيح ، توفى في رمضان سنة ثلاث عشرة وستمائة ) وفى رسم ( الحديثة ) من معجم البلدان ( وهي في عدة مواضع ينسب إلى كل واحدة منها : حديثي ، وحدثاني ) وبدأ بحديثة الموصل قال ( وينسب إلى هذه الحديثة جماعة منهم أبو الحسن علي بن عبد الرحمن بن محمد بن بابويه السمنجاني الفقيه نزل أصبهان ومات بها ، قال أبو الفضل المقدسي سمعت أبا المظفر الأبيوردي يقول سمعته يقول نحن من حديثة الموصل ، وكان إذا روى عنه نسبه : الحديثي ) . ثم ذكر حديثة الفرات وذكر بعض من تقدم وقال ( وعبد الله بن محمد بن الحسين أبو محمد بن أبي طاهر الحديثي سمع أبا عبد الله أحمد بن عبد الله بن الحسين ابن إسماعيل المحاملي وأبا القاسم بن بشران ، روى عنه أبو القاسم السمرقندي وعبد الوهاب الأنماطي ومات في سنة 487 . وهلال بن إبراهيم بن نجاد بن علي ابن شريف أبو البدر النميري الخزرجي الشاعر . . ، ومنها أيضا روح بن أحمد ابن محمد بن أحمد بن صالح الحديثي أصلا البغدادي مولدا أبو طالب قاضي القضاة ببغداد ، وكان يشهد أولا عند قاضي القضاة أبي القاسم علي بن الحسين الزينبي سنة 524 في شهر رمضان ثم رتب نائبا في الحكم . . . واستناب ولده أبا المعالي عبد الملك . . . قال عمر بن علي القزويني سألت روح بن الحديثي عن مولده فقال سنة 502 ومات في خامس عشر محرم سنة 570 . . . ) . ثم ذكر الحديثة من قرى غوطة دمشق وأنه سكنها ( أحمد بن محمد بن جعفر أبو العباس الأكار ( فيه في رسم نهر بين : الاكاف ) النهربيني أخو أبي عبد الله المقرى من سواد بغداد ، سمع أبا الحسين بن الطيوري وسكن بهذه القرية من غوطة دمشق ، سمع منه بها الحافظ أبو القاسم وذكره وقال مات في سنة 527 . ومحمد بن عنبسة الحديثي حدث عن خالد بن سعيد العرضي ) وذكر أبو سعد في الأنساب مالك بن أوس بن الحدثان النصري التابعي المشهور وقال ( نسب إلى حده ) قال المعلمي لا أراه عرف بهذه النسبة . وأما ( الحدباني ) بضم المهملة وسكون الدال المهملة وبعدها موحدة فأورده في الأنساب اخذا فيما يظهر مما تقدم في رسم ( حدبان ) 2 / 401 فراجعه ، وكان له ان يذكر ( الخذياني ) بالمعجمتين ويليهما تحتية وقد تقدم رسم ( خذيان ) 2 / 402 فراجعه .